सूफीवाद की कमी से विश्व में पनप रहा जिहाद का जहर,सूफीवाद आध्यात्मिकता की परिवर्तनकारी शक्ति का एक प्रमाण

बांग्लादेश बोर्डर से अशोक झा : सूफीवाद को अक्सर इस्लाम का शांति और भाईचारे के रूप में वर्णित किया जाता है जोकि जिहाद के सिद्धान्त के उलट है. जहां एक ओर ताकत के बल पर जिहाद द्वारा इस्लामी साम्राज्य को बढ़ाया गया तो वहीं यह दावा किया जाता है कि सूफीवाद ने प्रेम और शांति द्वारा इस्लाम का प्रसार किया। लेकिन यह एक ऐतिहासिक तथ्य है कि सूफी वहीं गए जहां पहले से इस्लामी सत्ता स्थापित थी यानी सूफियों का इस्लाम प्रसार असल में बादशाहों के तलवार के साय (झांव) में था। सूफीवाद विशुद्ध रूप से एक नस्लवादी आध्यात्मिक शासन की परिकल्पना रही है जहां सर्वोच्च पद के साथ साथ सभी प्रशासनिक पद केवल एक नस्ल विशेष के लिए आरक्षित होता है। इस लेख में ऐतिहासिक तथ्यों के आधार पर इस बात को समझने का प्रयास किया गया है।
दुनिया जब कट्टरपंथ की जटिलताओं से जूझ रही है, तब सूफीवाद आध्यात्मिकता की परिवर्तनकारी शक्ति का एक प्रमाण है। प्रेम, करुणा और समझ पर इसका जोर चरमपंथी विचारधाराओं के लिए एक सम्मोहक प्रति-कथा प्रदान करता है। जमीनी स्तर की पहल, अंतर-धार्मिक संवाद और सांस्कृतिक अभिव्यक्तियों के माध्यम से, सूफीवाद व्यक्तियों और समुदायों को हिंसा के बजाय शांति को अपनाने के लिए प्रेरित करता रहता है। ऐसे समय में जब विभाजन असाध्य प्रतीत होते हैं, सूफीवाद एकता और प्रेम का एक आशावादी दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है, जो हमें याद दिलाता है कि समझ का मार्ग हठधर्मिता में नहीं, बल्कि मानवीय भावना की गहराई में निहित है। जैसे-जैसे वैश्विक समुदाय कट्टरपंथ के संकट का समाधान खोज रहा है, सूफीवाद की शिक्षाएँ पहले से कहीं अधिक गूंज रही हैं, जो हम सभी को करुणा, सहिष्णुता और सबसे बढ़कर प्रेम के मूल्यों को अपनाने के लिए प्रोत्साहित करती हैं। बहिष्कारवादी इस्लामवाद जैसी कट्टरपंथी विचारधाराओं के उदय ने हाल के वर्षों में वैश्विक शांति और स्थिरता के लिए महत्वपूर्ण चुनौतियाँ खड़ी की हैं। मुख्य रूप से कमज़ोर, बहु-सांप्रदायिक और गैर-लोकतांत्रिक देश इस वैचारिक नियतिवाद के युद्ध के मैदान रहे हैं। इस उथल-पुथल के बीच, सूफीवाद-इस्लाम का एक रहस्यमय आयाम-चरमपंथ के लिए एक शक्तिशाली मारक के रूप में उभरा है। प्रेम, सहिष्णुता और आंतरिक आध्यात्मिक विकास पर जोर देकर, सूफीवाद एक ऐसा मार्ग प्रदान करता है जो कट्टरपंथ के विभाजनकारी आख्यानों का मुकाबला करता है। इस्लाम की अधिक रूढ़िवादी व्याख्याओं के विपरीत, सूफीवाद अनुयायियों को ईश्वर के प्रत्यक्ष अनुभवों की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित करता है, जिसे अक्सर कविता, संगीत और नृत्य के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। रूमी और अल-ग़ज़ाली जैसे प्रमुख सूफी हस्तियों ने आंतरिक शुद्धता और ईश्वर के प्रेम के महत्व पर जोर दिया, एक ऐसे विश्वदृष्टि को बढ़ावा दिया जो हठधर्मिता से परे है। यह लेख संघर्ष से भरी दुनिया में आशा की किरण के रूप में काम करने वाली सूफी प्रथाओं और शिक्षाओं की खोज करता है।ISIS और अल-कायदा जैसे कट्टरपंथी समूह अक्सर हिंसा और असहिष्णुता को सही ठहराने के लिए धार्मिक विस्तार का फायदा उठाते हैं। हालाँकि, सूफीवाद की बुनियादी पीड़ा इन आख्यानों के बिल्कुल विपरीत है। उदाहरण के लिए, सूफी मानते हैं कि इस्लाम का असली सार प्रेम और करुणा है, न कि सहिष्णुता। दिवंगत सूफी नेता और विद्वान, शेख नाज़िम अल-कुब्रुसी ने एक बार कहा था, “सच्चा सूफी वह है जो प्यार करना जानता है।” यह गहन समझ कट्टरपंथी विचारों की नींव को चुनौती देती है। आतंकवाद के प्रति सूफीवादियों की प्रतिक्रिया: कट्टरपंथ की बढ़ती लहर के जवाब में, कई सूफी आदेशों ने उग्रवाद के खिलाफ़ रुख अपनाया है। उदाहरण के लिए, सीरिया में नक्शबंदी आदेश शांति को बढ़ावा देने में सहायक रहा है। सीरियाई गृहयुद्ध के दौरान, सूफी नेताओं ने सार्वजनिक रूप से हिंसा की निंदा की और युद्धरत गुटों के बीच संवाद की वकालत की। उन्होंने अंतर-धार्मिक आयोजनों का आयोजन किया, जिसमें मुस्लिम, ईसाई और यहूदी एक साथ आए, जिससे आपसी भाईचारे को बढ़ावा मिला।आपसी समझ और सम्मान। सूफी दरगाह या दरगाह आध्यात्मिक उपचार और सम्मान, एकता और एकजुटता के केंद्र के रूप में काम करते हैं। पाकिस्तान में, सिनोमन में लाल शाहबाज कलंदर की दरगाह सांप्रदायिक सद्भाव का स्थल रही है। 2017 में, सिंध में एक विनाशकारी बम विस्फोट के बाद, विभिन्न धार्मिक पृष्ठभूमि के हजारों श्रद्धालु एक साथ आए और आपसी भाईचारे का प्रदर्शन किया, शांति और सहिष्णुता के लिए अपने धार्मिक विश्वास की पुष्टि की। स्थानीय सूफी समुदाय ने अंतरधार्मिक प्रार्थना सत्रों का आयोजन करके प्रतिक्रिया व्यक्त की, इस संदेश को पुष्ट किया कि प्रेम और एकता नफरत को खत्म कर देती है। सूफी संगठन कट्टरपंथ का मुकाबला करने के उद्देश्य से शिक्षा पहल में भी सक्रिय रूप से शामिल हैं।सूफीवाद का प्रभाव पारंपरिक धार्मिक संदर्भों से परे, समकालीन संस्कृति और कलाओं में व्याप्त है। कलाकार और संगीतकार अक्सर सूफी विषयों से प्रेरणा लेते हैं, ऐसे काम करते हैं जो व्यापक दर्शकों को पसंद आते हैं। विश्व स्तर पर प्रसिद्ध संगीतकार नुसरत फतेह अली खान ने कव्वाली संगीत को लोकप्रिय बनाया – एक सूफी भक्ति रूप – जो लाखों लोगों तक प्रेम और आध्यात्मिकता का संदेश पहुंचाता है। उनका संगीत सांस्कृतिक विभाजन को पाटने और एकता को बढ़ावा देने की सूफीवाद की क्षमता का एक शक्तिशाली अनुस्मारक है। सूफी शिक्षाएं विभिन्न धर्मों के बीच समझ और सहयोग की वकालत करती हैं। सूफी मुस्लिम काउंसिल जैसे संगठन सक्रिय रूप से अंतरधार्मिक संवादों में शामिल होते हैं, जो तेजी से ध्रुवीकृत समाजों में सह-अस्तित्व को बढ़ावा देते हैं। उदाहरण के लिए, इस्तांबुल में 2019 के अंतरधार्मिक शिखर सम्मेलन के दौरान, विभिन्न परंपराओं के सूफी नेताओं ने नफरत से निपटने और शांति को बढ़ावा देने के तरीकों पर चर्चा करने के लिए बैठक की। उन्होंने समकालीन प्रवचन में सूफीवाद की प्रासंगिकता को प्रदर्शित करते हुए कट्टरपंथी आख्यानों का मुकाबला करने में सहानुभूति और समझ के महत्व पर जोर दिया।सूफ़ीवाद, इस्लाम का एक रहस्यमय संप्रदाय है जो भारत में सदियों से प्रचलित है. यह एक सामाजिक-धार्मिक आंदोलन था जो 14वीं से 16वीं शताब्दी के बीच हुआ था. सूफ़ीवाद की कुछ खास बातेंः
सूफ़ीवाद में ईश्वर तक पहुंचने का रास्ता प्रेम और भक्ति से माना जाता है। सूफ़ी लोग मूर्ति पूजा में विश्वास नहीं करते, बल्कि वे प्रार्थना और ध्यान के ज़रिए ईश्वर से जुड़ते हैं।
सूफ़ीवाद में वहदत-उल-वजूद (अस्तित्व की एकता) की अवधारणा को माना जाता है। सूफ़ीवाद में ईश्वर को एक माना जाता है और सभी इंसानों को ईश्वर की संतान माना जाता है।सूफ़ीवाद में अन्य धर्मों के तत्वों को भी अपनाया गया है, जिससे यह एक सहिष्णु और समावेशी उपासना का रूप बन गया है.
सूफ़ीवाद ने भारत में अंतर-धार्मिक समझ और सहयोग को बढ़ावा देने में अहम भूमिका निभाई है।
भारत में सूफ़ीवाद से जुड़ी कुछ खास बातेंःभारत में सूफ़ीवाद का इतिहास दक्कन पठार क्षेत्र से जुड़ा है।भारत में चिश्ती संप्रदाय सबसे ज़्यादा लोकप्रिय हुआ. ख्वाजा मोईनुद्दीन चिश्ती ने अजमेर को अपना केंद्र बनाया था ।