प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने इंडियन ग्रैंड मुफ्ती कंथापुरम एपी अबूबकर मुसलियार से की मुलाकात, विरोधियों में हलचल

– अगर मुसलमान समझ ले कि भाजपा उनका हितकारी तो क्या होगा उस वोटबैंक का

अशोक झा/ नई दिल्ली: पीएम मोदी ने आज भारत के ग्रैंड मुफ्ती शेख अबूबक्र अहमद से मुलाकात की। इस दौरान पीएम ने उनके साथ अपने सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म ‘X’पर कई तस्वीरें भी शेयर की। प्रधानमंत्री ने आगे कहा, ‘सामाजिक सद्भाव, भाईचारे को बढ़ाने और शिक्षा को बेहतर बनाने के लिए उनके प्रयास उल्लेखनीय हैं.’ ग्रैंड मुफ्ती शेख अबू बकर अहमद दुनिया के 500 इंफ्लूएंसर मुस्लिमों में आते हैं।वह भारत के 10वें और मौजूदा ग्रैंड मुफ्ती हैं, इस पद के लिए वह फरवरी 2019 में नियुक्त हुए थे. वह केरल के एक जाने-माने सुन्नी स्कॉलर हैं, जो कई तरह के सामाजिक कामों को कर रहे हैं। साथ ही ऑल इंडिया सुन्नी जमीयतुल उलमा को लीड करते हैं। ग्रैंड मुफ्ती का नाम नेशनल मीडिया पर पिछले साल यमन में केरल की नर्स निमिशा प्रिया की फांसी रुकवाने में अहम भूमिका निभाने के चलते आया था। जब फांसी को रुकवाने के लिए सब डिप्लोमेसी फेल हो गई थी, तब यमन के मौलवियों के साथ बातचीत कर ग्रैंड मुफ्ती ने तलाल महदी के परिवार से संपर्क किया और आखिरी समय में निमिशा की फांसी रुकवाई थी. बता दें, प्रिया पर 2017 में एक यमनी नागरिक की हत्या का आरोप है. पीएम मोदी से मुलाकात के बाद एक बार फिर शेख अबूबक्र अहमद खबरों में है, आइये जानते हैं वह कौन है और क्यों उनका नाम दुनिया भर में सम्मान से लिया जाता है।ग्रैंड मुफ्ती शेख अबू बकर अहमद के बारे में: शेख अबूबकर अहमद भारत के 10वें ग्रैंड मुफ़्ती हैं और दुनिया भर में जाने-माने इस्लामिक स्कॉलर हैं. जामिया मरकज के फाउंडर के तौर पर, उन्होंने भारत के सबसे बड़े एजुकेशनल और ह्यूमैनिटेरियन नेटवर्क में से एक बनाया है, जो 200 से ज़्यादा इंस्टीट्यूशन, 300+ CBSE स्कूल और 20 हजार प्राइमरी एजुकेशन सेंटर की देखरेख करते हैं। उन्हें ‘अबुल अयतम’ (अनाथों के पिता) के नाम से जाना जाता है, उनके ह्यूमैनिटेरियन काम से हज़ारों लोगों को फायदा हुआ है. उन्होंने 60 से ज़्यादा किताबें लिखी हैं, 20 हजार के करीब धार्मिक स्कॉलर को गाइड किया है, और शांति के लिए एक जानी-मानी आवाज़ हैं।उन्होंने ‘कॉमन वर्ड’ एग्रीमेंट पर साइन किए थे और चार दशकों तक इंटरनेशनल पीस कॉन्फ्रेंस को होस्ट किया. एक्सट्रीमिज़्म के खिलाफ उनकी कोशिशों और कम्युनिटी को मजबूत बनाने में उनके रोल ने उन्हें दुनिया के 500 सबसे असरदार मुसलमानों में जगह दिलाई है।
प्रधानमंत्री मोदी से मिलने के बाद क्या बोले ग्रैंड मुफ्ती?
शेख अबू बकर अहमद ने पीएम से मुलाकात के बाद अपने एक्स पर एक प्रेस ब्रीफ में बैठक में हुई बातचीत के बारे में बताया. प्रेस ब्रीफ के मुताबिक भारत के ग्रैंड मुफ्ती शेख अबू बकर अहमद नई दिल्ली में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी से मिले. मीटिंग के दौरान, उन्होंने कई सोशल और एजुकेशनल टॉपिक पर बात की। ग्रैंड मुफ्ती ने अपने हाल के केरल टूर ‘विद ह्यूमैनिटी’ के दौरान इकट्ठा की गई कुछ रिक्वेस्ट शेयर की। उन्होंने वक्फ प्रॉपर्टी से जुड़े मुद्दों पर चर्चा की और पुरानी मस्जिदों की सुरक्षा के लिए कहा. उन्होंने मौलाना आज़ाद नेशनल फेलोशिप जैसी पुरानी एजुकेशनल स्कीम को फिर से शुरू करने की भी रिक्वेस्ट की, जो माइनॉरिटी स्टूडेंट्स की मदद करती है. इसके अलावा मलप्पुरम में अलीगढ़ यूनिवर्सिटी सेंटर जैसे माइनॉरिटी इंस्टीट्यूशन का डेवलपमेंट, आबादी के आधार पर रिसोर्स का सही बंटवारा आदी पर बात हुई।मदीना का चार्टर: एक विविधतापूर्ण समाज में साझा नागरिकता का इस्लामी मॉडल: ऐसे समय में जब बहुलतावादी समाज अपनेपन, निष्ठा और सहअस्तित्व के सवालों से जूझ रहे हैं, इतिहास एक उल्लेखनीय लेकिन अक्सर अनदेखा किया जाने वाला दस्तावेज़ प्रस्तुत करता है: मदीना का संविधान। पैगंबर मुहम्मद द्वारा मदीना हिजरत करने के बाद 622 ईस्वी में तैयार किया गया यह संविधान मानव इतिहास के सबसे प्रारंभिक लिखित संविधानों में से एक है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि यह न्याय, पारस्परिक उत्तरदायित्व और विविधता के प्रति सम्मान पर आधारित साझा नागरिकता का एक गहन नैतिक आदर्श प्रस्तुत करता है। ऐसे समय में जब राजनीतिक पहचान कबीले और वंश के आधार पर तय होती थी, मदीना के चार्टर ने एक क्रांतिकारी समावेशी विचार प्रस्तुत किया: एक ऐसा राजनीतिक समुदाय जो एकसमान विश्वास पर आधारित नहीं, बल्कि साझा नागरिक प्रतिबद्धता पर आधारित था। इस्लाम से पहले मदीना एक अत्यंत खंडित समाज था। यह कई अरब कबीलों, विशेष रूप से औस और खजरज, के साथ-साथ कई यहूदी कबीलों का घर था, जिनमें से प्रत्येक के अपने गठबंधन, शिकायतें और संघर्षों का इतिहास था। हिंसा के चक्रों ने शहर को तबाह कर दिया था। पैगंबर को केवल एक धार्मिक नेता के रूप में नहीं, बल्कि शांति बहाल करने में सक्षम एक तटस्थ नैतिक प्राधिकारी के रूप में आमंत्रित किया गया था। मदीना का चार्टर इस सामाजिक वास्तविकता की प्रतिक्रिया के रूप में उभरा, न कि एक अमूर्त धार्मिक दस्तावेज के रूप में, बल्कि सह-अस्तित्व के लिए एक व्यावहारिक ढांचे के रूप में। इस चार्टर की सबसे उल्लेखनीय विशेषताओं में से एक राजनीतिक समुदाय की इसकी परिभाषा है। इसमें कहा गया है, “बनू अवफ़ के यहूदी, मुसलमानों के साथ एक ही समुदाय (उम्माह) हैं। यहूदियों का धर्म उनका धर्म है, और मुसलमानों का धर्म उनका।” यह कथन क्रांतिकारी था। इसने उम्माह की अवधारणा को विशुद्ध रूप से धार्मिक श्रेणी से विस्तारित करके एक नागरिक श्रेणी में बदल दिया। मुसलमानों और गैर-मुसलमानों को एक ही राजनीतिक समुदाय के समान सदस्य के रूप में मान्यता दी गई, जो साझा आस्था के बजाय पारस्परिक दायित्वों से बंधे हुए थे। आधुनिक संदर्भ में, यह नागरिकता की अवधारणा से मिलता-जुलता है, जहाँ विभिन्न मान्यताओं वाले लोग एक समान कानूनी और नैतिक व्यवस्था के अंतर्गत रहते हैं।इस चार्टर में धार्मिक स्वायत्तता की स्पष्ट गारंटी दी गई थी। प्रत्येक समूह ने अपना धर्म, कानून और आंतरिक मामले स्वयं संभाले रखे। इसमें किसी प्रकार का ज़बरदस्ती, आत्मसातकरण या पहचान मिटाने का प्रावधान नहीं था। यह सिद्धांत कुरान के आदेश “धर्म में कोई ज़बरदस्ती नहीं है” (कुरान 2:256) के अनुरूप है। धार्मिक विविधता को केवल सहन ही नहीं किया गया, बल्कि संस्थागत रूप से संरक्षित भी किया गया। यह बाद की ऐतिहासिक प्रथाओं के बिल्कुल विपरीत है, जहाँ राज्य द्वारा अक्सर धार्मिक एकरूपता लागू की जाती थी। चार्टर यह दर्शाता है कि इस्लाम ने अपने राजनीतिक उद्भव के समय से ही बहुलवाद को टिकाऊ और वैध माना था।संविधान में न्याय को सामाजिक व्यवस्था का आधार बताया गया था। कोई भी समूह कानून से ऊपर नहीं था, और विवादों का समाधान निष्पक्ष रूप से किया जाना था। सामूहिक दंड, जनजातीय प्रतिशोध और मनमानी हिंसा पर प्रतिबंध लगाया गया था। कुरान इस नैतिक मानक को और पुष्ट करता है: “किसी कौम से नफरत को अपने न्यायपूर्ण आचरण में बाधक न बनने दो। न्यायपूर्ण आचरण करो; यही नेकी के अधिक निकट है।” मदीना राज्य का मूल सिद्धांत पहचान नहीं, बल्कि न्याय था। यह विचार आधुनिक संवैधानिक लोकतंत्रों का केंद्र है, जहाँ कानून के समक्ष समानता ही नागरिकता को परिभाषित करती है।