अशोक झा/ सिलीगुड़ी : पूर्वोत्तर भारत का प्रवेशद्वार सिलीगुड़ी। यहां गोरखा समुदाय बड़े उत्साह से दुर्गापूजा का उत्सव यानि बड़ा दशईं की उमंग ही कुछ और होती है। इस साल फूलपाती शोभायात्रा आज सप्तमी तिथि को निकाली जाएगी। महासप्तमी नवरात्रि का सातवाँ दिन है और यह फूलों का त्यौहार है। नवरात्रि के सातवें दिन, नौ प्रकार के पत्ते जैसे बेल के पत्ते, चावल की भूसी, अनार, अदरक के पौधे, कच्छू, गन्ना, केला आदि घर में लाए जाते हैं। वर्षा ऋतु के समाप्त होने के बाद जब शरद ऋतु के स्वागत के लिए नए पत्ते घर में लाए जाते हैं। धार्मिक और सांस्कृतिक मान्यता है कि औषधीय पत्तों के प्रभाव से घर में मौजूद रोग पैदा करने वाले जीव (वायरस, बैक्टीरिया) और विभिन्न प्रकार के नकारात्मक कीटाणु और जीवाणु घर में नहीं रहते हैं। इस दिन, सदर टुंडी खेल में फूलों का त्यौहार मनाए जाने के बाद, इन नौ प्रकार के पत्तों जैसे केला, अनार, चावल, हल्दो, माने, करचूर, बेल, अशोक और जयंती को प्रत्येक उपासक द्वारा नाव में उस स्थान पर लाया जाता है जहाँ दुर्गा पूजा की जाती है। इस दिन, महासरस्वती और पुस्तकों, कागज, कलम और स्याही की भी पूजा की जाती है। इस दिन किसान खेतों में जाकर चावलों की चंदन, अक्षत और पुष्पों से पूजा करते हैं और चावल के डंठलों और पौधों को घर में लाते हैं। महाष्टमी नवरात्रि के आठवें दिन महाकाली (भद्रकाली) की विशेष पूजा की जाती है। देवी भागवत के अनुसार, प्राचीन काल में दक्ष प्रजापति के यज्ञ का विध्वंस करने वाली अत्यंत शक्तिशाली भद्रकाली (करोड़ों योनियों वाली) के साथ आठवें दिन उत्पन्न हुई देवी की पूजा करने का विधान है। पूजा के बाद, इस देवी को बकरे, मुर्गे, बत्तख, गाय आदि की बलि दी जाती है। महानवमी नवरात्रि के नौवें दिन देवी सिद्धिदात्री की विशेष रूप से पूजा की जाती है। इस दिन प्रातःकाल औजारों, शस्त्रों और वाहनों की बलि देकर विश्वकर्मा की भी पूजा की जाती है। अन्य पूजाओं के अतिरिक्त इस दिन विशेष रूप से दो से दस वर्ष की आयु की कन्याओं की भी पूजा की जाती है। बलि का अर्थ है त्याग करना, त्याग करना या त्याग देना। अवगुण दस प्रकार के होते हैं: काम, क्रोध, लोभ, मोह, ईर्ष्या, द्वेष, छल और कपट। अवगुणों से ग्रसित व्यक्ति काम, क्रोध, लोभ, मोह, मोह और ईर्ष्या से ग्रस्त रहता है। दशईं का भाव यह है कि नव दुर्गा के प्रसाद से ये अवगुण दूर हो जाते हैं और सुख, शांति और समृद्धि प्राप्त होती है। काम का प्रतीक बकरा है, क्रोध का प्रतीक गाय है, लोभ का प्रतीक भेड़ है और मोह व ईर्ष्या का प्रतीक मुर्गी और हंस हैं। इन प्रतिनिधि पात्रों की प्रवृत्ति ऐसी दुर्भावनाओं को नव दुर्गा के मंदिर में ले जाकर अर्पित करने अर्थात उनका त्याग करने की होती है। लेकिन लोगों ने इन प्रतिनिधि पात्रों को बलि के रूप में चढ़ाना शुरू कर दिया। इसी प्रकार देश के विभिन्न दुर्गा भगवती मंदिरों में बकरे और मेढ़े की बलि चढ़ाने की प्रथा है। विजयादशमी नवरात्रि के दसवें दिन को विजयादशमी भी कहा जाता है। सोलह वस्तुओं से देवी दुर्गा और अन्य देवी-देवताओं की पूजा करने के बाद, नौ दिनों तक किए गए पूजन कार्य को पूर्ण करने के लिए, यदि कोई भूल रह गई हो तो, तांबे के प्लेट पर चंदन से अष्टदल लिखकर मिट्टी की देवी की तीन मूर्तियां या बीच में लाल और काले अक्षत के तीन ढेर लगाए जाते हैं। बीच में अपराजिता देवी, दाईं ओर जया देवी, बाईं ओर विजया देवी और सोलह वस्तुओं से पूजन कर, यथाशक्ति हवन करके, जमारा पूजन कर देवी दुर्गा और अन्य देवी-देवताओं को नैवेद्य अर्पित कर, आरती और पुष्पांजलि अर्पित की जाती है। धार्मिक मान्यता है कि ऐसा करने से कोई भी व्यक्ति पर अत्याचार (विजय) नहीं कर सकता। फिर मंत्र पढ़ते हुए, चंदन, अक्षत और फूल छिड़कते हुए, दुर्गा भगवती और अन्य देवताओं का विसर्जन करना चाहिए, उन्हें उठाकर कहीं और रखना चाहिए: अहवानम नजानामी नजानामी नजानामी बिरजसानामी पूजानामी पूजानामी कश्म्यामी पूजनटीका लगाते समय दिया आशीर्वाद:
आयु द्रोणसुते श्रीयो दशरथे शत्रुक्षयम् राघवे। ऐश्वर्यस् नहुषे गतिश्च पावने मनच दुर्योसाधनः। दानं सूर्यसुते बलं हलधेरे सत्यच कुंतीसुते। विज्ञानं विदुरे भवन्तु भवातं कीर्तिश्च नारायणे || जयंती मंगला काली भद्रकाली कपालिनी दुर्गा शिवा क्षमाधात्री स्वाहा स्वधा नमोऽस्तु ते।
मनुष्य के मन में व्याप्त विकारों को दूर करने और पराक्रम की भावना विकसित करने के लिए टीका लगाया जाता है। लाल और सफेद रंग शांति और समृद्धि के प्रतीक हैं। टीका मन, मस्तिष्क और विचारों को चेतना से शुद्ध बनाता है। घरों में टीका लगाने आने वालों का क्रम भी यही है। अंततः यह टीका लगाने का कार्य पूर्णिमा तक चलता है और पूर्णिमा से एक पक्ष (पंद्रह) का दशैण उत्सव समाप्त हो जाता है। इस समय, इंद्र द्वारा वर्षा की सूचना दिए जाने की पौराणिक कथा के अनुसार, वर्षा रोकने के लिए पतंग उड़ाने का कार्य भी रोक दिया जाता है।
नेपाल में बड़ों के हाथों से टीका लगाने के बाद, मीठे व्यंजन खाने और पिंग खेलने की परंपरा है। दशईं शुरू होते ही, नेपाल में लोग गाँव में दशईं शुरू होने का संकेत देने के लिए लिंग पिंग बनाते हैं। यह परंपरा नेपाल में हमारे पूर्वजों के समय से चली आ रही है। नेपाल में दशईं का दिन देवी भगवती की पूजा और पुराणों का पाठ करके मनाया जाता है। चूँकि यह पौराणिक मान्यता है कि देवी भगवती सभी दुखों को दूर करती हैं और सुख लाती हैं, इसलिए देवी भगवती की पूजा की जाती है और पुराणों का पाठ किया जाता है। वास्तव में, वैदिक काल आध्यात्मिक साधना, सिद्धि, शक्ति, पराक्रम और सौर्यता के अभिसरण का समय था। यहीं से दशईं की शुरुआत हुई। बड़ा दशईं न केवल प्राचीन परंपराओं, अनुष्ठानों, संस्कृति, धर्म, आस्था और विश्वास से जुड़ा विषय है, बल्कि यह भी प्रमाणित हो चुका है कि इसका वैज्ञानिक महत्व है। यह सामाजिक विज्ञान, मनोविज्ञान और व्यवहार विज्ञान के करीब है। यह त्योहार धार्मिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और वैज्ञानिक महत्व और मूल्य का त्योहार है। लेकिन किसी त्योहार को मनाते समय यह याद रखना चाहिए कि इसे ईमानदारी से, इसके सही मूल्य को समझते हुए और वास्तविक विधि के अनुसार मनाया जाना चाहिए। क्योंकि अभ्यास के बिना फल प्राप्त नहीं होगा। साथ ही, आइए हम अपनी महत्वपूर्ण नेपाली कहावत का पालन करें कि त्योहार मनाते समय, हमें गर्दन को देखना चाहिए और हड्डी को निगलना चाहिए।
कोजाग्रत पूर्णिमा दशईं को समाप्त करने वाली पूर्णिमा की रात को कोजाग्रत पूर्णिमा कहा जाता है। आश्विन शुक्ल प्रतिपदा के घटस्थापना के दिन शुरू होने वाला दुर्गा पक्ष, यानी दशईं त्योहार, कोजाग्रत पूर्णिमा के दिन समृद्धि की देवी महालक्ष्मी की पूजा के साथ समाप्त होता है और रात में जागरण के साथ समाप्त होता है। इस दिन, यह माना जाता है कि समृद्धि की देवी महालक्ष्मी आज रात पृथ्वी पर यह देखने के लिए आती हैं कि कौन जाग रहा है और कौन महालक्ष्मी की पूजा कर रहा है, और जो जाग रहे हैं और महालक्ष्मी की पूजा कर रहे हैं, उन्हें आशीर्वाद और आशीर्वाद देती हैं। इस मान्यता के कारण, गृहिणियां इस रात जागकर महालक्ष्मी की पूजा करती हैं। इस तरह, पंद्रह दिनों तक उत्सव मनाकर दशईं का समापन किया जाता है।
अंत में, शरद ऋतु आ गई है, और जंगलों और उपवनों में फूल खिल रहे हैं। खेतों में धान के डंठल लहरा रहे हैं। बगीचों में सब्जियां और फल खिल रहे हैं। बारिश बंद हो गई है। न तो ठंड है और न ही गर्मी। एक कृषि प्रधान देश के नागरिकों को हल, कुदाल, कुदाल और कीचड़ भरी मिट्टी से फुर्सत मिल गई है इस खुशी भरे माहौल में, देश-विदेश में दूर रहने गए रिश्तेदारों से मिलकर किसे खुशी महसूस नहीं होती और दशैन न केवल स्वादिष्ट भोजन करने, अच्छे कपड़े पहनने और मौज-मस्ती करने का एक इत्मीनान भरा पल है, बल्कि पारिवारिक संबंधों को मजबूत करने और ठंडे रिश्तों को गर्म करने का एक पारिवारिक और सांस्कृतिक राष्ट्रीय राजनीतिक अवसर भी है।सरकार ने भी इस त्यौहार पर लंबी छुट्टी और दशईं के खर्च के लिए एक महीने का वेतन देकर दशईं के महत्व को उजागर किया है। जो लोग नियमित रूप से खाते हैं, उनके लिए दशईं हमेशा के लिए दशईं ही रहती हैं। जो लोग कभी-कभार खाते हैं, उनके लिए दशईं दशईं न बन जाए। आइए हम उन लोगों की मदद करें जो 2081 ईसा पूर्व की बाढ़ के बाद बेघर हो गए थे। चूँकि अभी भी ऋतु है, इसलिए सावधानी बरतें और दशईं को छोटे-छोटे समूहों में ही मनाएँ। दशईं राष्ट्रीय एकता का प्रतीक बने, देश में सर्वत्र शांति बनी रहे और दशईं समाज में सकारात्मक सोच विकसित करने में मील का पत्थर बने।
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