आतंकी संगठन हिज्ब उत तहरी का इस्लामिक राज्य का आह्वान: भारतीय संविधान के अनुच्छेद 370 का उल्लंघन

बांग्लादेश बॉर्डर से अशोक झा: आतंकी संगठन हिज्ब उत तहरीर को लेकर भारत में सुरक्षा एजेंसियों की चिंता बढ़ गई है। भारत में भी ये समूह तेजी से अपने पैर पसारने की कोशिश कर रहा है। भारत ने हाल ही में इस समूह को गैरकानूनी गतिविधि (रोकथाम) अधिनियम, 1967 के तहत रखा है। इस समूह के स्लीपर सेल मध्य प्रदेश, तमिलनाडु, तेलंगाना और आंध्र प्रदेश में मिले हैं। अब यह संगठन बिहार के किशनगंज, ठाकुरगंज के ग्रामीण क्षेत्र, कटिहार, पूर्णिया, अररिया, बायसी, बंगाल के मालदा, उत्तर दिनाजपुर, कूचबिहार, जलपाईगुड़ी, सिलीगुड़ी के मिलन मोड, सालबाड़ी, फांसीदेवा, नक्सलबाड़ी, रंगापानी समेत नेपाल सीमांत क्षेत्र में विस्तार करने में लगी है। सरकार से जुड़े अधिकारियों के अनुसार एनआईए ने पिछले सप्ताह दो दिवसीय आतंकवाद विरोधी सम्मेलन में भारत में ‘हिज्ब-उत-तहरीर के विकास’ पर चर्चा की। उन्होंने बताया कि तेलंगाना, तमिलनाडु, गुवाहाटी पुलिस, नारकोटिक्स कंट्रोल ब्यूरो और बीएसएफ के आतंकवाद निरोधक एक्सपर्ट भी इस चर्चा में शामिल थे। एजेंसी के अनुसार, आरोपी हुत की चरमपंथी विचारधारा से प्रेरित थे, जिसका उद्देश्य हिंसक गतिविधियों के माध्यम से भारत में शरिया आधारित इस्लामी राष्ट्र का निर्माण करना था। हुत का स्लीपर सेल तमिलनाडु, आंध्र और तेलंगाना में सक्रिय पाया गया है। एनआईए ने अक्टूबर में तमिलनाडु और पुडुचेरी में हिज्ब-उत-तहरीर आंदोलन के राज्य अमीर फैजुल रहमान को गिरफ्तार किया था। रहमान पर छह अन्य लोगों के साथ अलगाव को भड़काने और जम्मू-कश्मीर को आजाद कराने के लिए पाकिस्तान से सैन्य सहायता मांगने का आरोप लगाया गया था।तमिलनाडु में हिज्ब उत-तहरीर (एचयूटी) से जुड़े सदस्यों की हाल ही में हुई गिरफ़्तारियों ने भारत में बढ़ती चिंता की ओर ध्यान आकर्षित किया है – एक धर्मनिरपेक्ष लोकतांत्रिक सिद्धांतों पर बना देश – एक इस्लामिक राज्य की वकालत और लोकतंत्र, मतदान और संविधान की अस्वीकृति के बारे में। सरकार द्वारा आधिकारिक तौर पर एचयूटी को आतंकवादी संगठन के रूप में सूचीबद्ध किए जाने के बाद, यह समझना महत्वपूर्ण है कि न केवल इसकी गतिविधियाँ भारतीय कानून के तहत अवैध हैं, बल्कि यह भी कि वे मूल इस्लामी सिद्धांतों के विपरीत कैसे हैं, जिससे मुस्लिम समुदाय के लिए दोहरी दुविधा पैदा होती है। भारत का संविधान धर्म और राज्य के मामलों के बीच स्पष्ट अंतर बनाए रखते हुए धार्मिक स्वतंत्रता के अधिकार को सुनिश्चित करता है। यह अपने सभी नागरिकों के लिए लोकतंत्र, मतदान और मौलिक अधिकारों को सुनिश्चित करता है। इस्लामिक राज्य की स्थापना की वकालत करके इन लोकतांत्रिक मूल्यों को उखाड़ फेंकने का कोई भी प्रयास भारत को नियंत्रित करने वाले कानूनों का सीधा उल्लंघन है। हूत के सदस्यों की कार्रवाइयां, जिनमें लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं में भागीदारी के खिलाफ प्रचार करना, संविधान को चुनौती देना और शरिया कानून द्वारा शासित वैकल्पिक राज्य को बढ़ावा देना शामिल है, देश के धर्मनिरपेक्ष ताने-बाने के लिए खतरा हैं। लोकतंत्र के प्रति हूत का वैचारिक विरोध खुद को उन मौलिक सिद्धांतों के खिलाफ खड़ा करता है, जिन्होंने मुसलमानों सहित विभिन्न समुदायों को भारत में शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व की अनुमति दी है। संविधान विरोधी गतिविधियों को बढ़ावा देकर, संगठन न केवल मुसलमानों और बड़े समाज के बीच खाई पैदा करता है, बल्कि एक अलगाववादी रवैये को भी प्रोत्साहित करता है।हुत की गतिविधियाँ न केवल भारतीय कानूनी ढांचे के भीतर समस्याग्रस्त हैं, बल्कि इस्लामी शिक्षाओं के भी विपरीत हैं। इस्लाम, एक आस्था के रूप में, व्यवस्था, न्याय और अराजकता (फ़ितना) से बचने को महत्व देता है। इस्लामी राजनीतिक विचार में एक प्रमुख सिद्धांत यह है कि किसी भी वैध इस्लामी शासन को एक वैध प्रक्रिया के माध्यम से आना चाहिए, विशेष रूप से एक मुस्लिम शासक (इमाम या खलीफा) के नेतृत्व में जिसे व्यापक सामुदायिक समर्थन प्राप्त हो। विद्रोह, उथल-पुथल या स्पष्ट अधिकार के बिना शासन स्थापित करने के प्रयास अराजकता को जन्म दे सकते हैं, जिसे इस्लाम में दृढ़ता से हतोत्साहित किया जाता है। पैगंबर मुहम्मद (PBUH) ने समाज के भीतर फ़ितना (अराजकता और संघर्ष) की ओर ले जाने वाली कार्रवाइयों के खिलाफ चेतावनी दी थी। उन्होंने एक इस्लामी राज्य के लिए अनधिकृत आह्वान के माध्यम से असहमति को बढ़ावा देने के बजाय स्थापित अधिकार के माध्यम से एकता बनाए रखने और न्याय को बनाए रखने पर जोर दिया। वास्तव में, दुनिया भर के इस्लामी विद्वानों ने नेतृत्वहीन आंदोलनों के खिलाफ चेतावनी दी है जो अशांति भड़काकर व्यवस्था बदलने की कोशिश करते हैं। हुत की तरह ये आंदोलन न केवल समुदाय के हितों को नुकसान पहुंचाते हैं बल्कि सामाजिक शांति और सद्भाव प्राप्त करने के व्यापक इस्लामी उद्देश्य के भी विपरीत हैं।हुत की वकालत का सबसे चिंताजनक पहलू मुस्लिम युवाओं पर इसका प्रभाव है, जो अक्सर अपने कार्यों के परिणामों को पूरी तरह से समझे बिना एक काल्पनिक इस्लामी राज्य के वादे से आकर्षित होते हैं। हुत की विचारधारा से प्रभावित कई युवा मुस्लिम ऐसी गतिविधियों में शामिल हो जाते हैं जो भारतीय कानून के तहत अवैध हैं, जिसके कारण उन्हें गिरफ़्तार किया जाता है और लंबे समय तक जेल में रहना पड़ता है। ये युवा, समाज के योगदानकर्ता सदस्य बनने के बजाय, खुद को कारावास, अलगाव,और मताधिकार से वंचित करना। इस्लामी शासन के तहत बेहतर जीवन के HuT के वादे खोखले हैं, क्योंकि वे युवाओं को ऐसे रास्तों पर धकेलते हैं, जो आपराधिक रिकॉर्ड, खोए हुए अवसर और खंडित जीवन का कारण बन सकते हैं। मुस्लिम युवाओं को यह एहसास कराने की ज़रूरत है कि इस्लाम सामाजिक शांति को बाधित करने वाले कार्यों की वकालत नहीं करता है, और हिंसक विद्रोह या संवैधानिक व्यवस्था को उखाड़ फेंकने के आह्वान गुमराह करने वाले हैं। मौजूदा लोकतांत्रिक ढांचे के भीतर सामाजिक-आर्थिक विकास, शिक्षा और राजनीतिक भागीदारी की ज़रूरत ज़्यादा ज़रूरी है, बजाय इसके कि एक अप्राप्य और विभाजनकारी लक्ष्य की वकालत की जाए जो भारतीय कानून और इस्लामी सिद्धांतों दोनों के विपरीत है।यह जरूरी है कि मुस्लिम विद्वान, नेता और सामुदायिक संगठन HuT जैसे संगठनों द्वारा प्रस्तुत किए गए आख्यानों को संबोधित करें, जो न केवल अवैध हैं बल्कि धार्मिक रूप से भी गलत हैं। इस्लामी शिक्षाएँ मुसलमानों को अपने समाज में न्यायपूर्ण और सक्रिय भागीदार बनने, कानून के दायरे में अच्छाई (मा’रूफ़) को बढ़ावा देने और नुकसान (मुनकर) को रोकने के लिए प्रोत्साहित करती हैं। विभाजनकारी विचारधाराओं का शिकार होने के बजाय, मुस्लिम समुदाय को भारत की लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं के साथ रचनात्मक जुड़ाव पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। इसमें मतदान, राजनीतिक भागीदारी और समान अधिकारों की वकालत शामिल है, जो विद्रोह या कट्टरपंथ के विनाशकारी परिणामों के बिना समुदाय के उत्थान की ओर ले जा सकती है। मुस्लिम युवाओं को बताया जाना चाहिए कि सच्चा इस्लामी शासन न्याय, व्यवस्था और शांति के बारे में है- ऐसे मूल्य जिन्हें भारत के धर्मनिरपेक्ष लोकतंत्र के भीतर बरकरार रखा जा सकता है। उथल-पुथल के लिए कट्टरपंथी आह्वानों को अस्वीकार करके, मुसलमान एक ऐसे भविष्य की दिशा में काम कर सकते हैं जहाँ वे अपने विश्वास या अपनी स्वतंत्रता से समझौता किए बिना समाज में सकारात्मक योगदान दे सकें।