दूसरे की संपत्ति पर निर्माण या उपयोग इस्लाम में नामंजूर

बांग्लादेश बोर्डर से अशोक झा: इन दिनों बांग्लादेश हिंसा के बीच दूसरे की संपत्ति को लेकर चर्चा तेज हो गई है। कहा जा रहा है कि इस्लाम में, किसी की ज़मीन हड़पने की जगह वक्फ़ किया जाता है। वक्फ़, इस्लामी कानून के तहत एक अविभाज्य धर्मार्थ बंदोबस्ती है। इसे हब्स या मॉर्टमैन संपत्ति भी कहा जाता है।
अल्लाह के रसूल ने कहा है कि जिसने किसी व्यक्ति पर अत्याचार किया है, उसे क़ियामत के दिन से पहले उससे क्षमा मांग लेनी चाहिए।इस्लाम एक एकेश्वरवादी धर्म है। इस्लाम, इब्राहीमी धर्मों में से एक है. इस्लाम में, अल्लाह को भगवान माना जाता है.
इस्लामी शोधकर्ता लगातार इस बात से सहमत हैं कि धोखे से प्राप्त भूमि पर आधारित मस्जिद में प्रार्थना करना अनुचित है। मानक स्पष्ट है: यदि भूमि अवैध रूप से हड़पी गई है, तो सबसे अच्छी उम्मीदें भी निर्माण को शुद्ध नहीं कर सकती हैं। किसी भी मामले में, अनुचित स्रोतों से प्राप्त किसी भी प्रतिबद्धता को खारिज कर दिया जाना चाहिए, जैसा कि प्राथमिक खलीफा अबू बकर ने उदाहरण दिया था, जिन्होंने एक बार ज्योतिष के माध्यम से खरीदे गए भोजन को खारिज कर दिया था। भूमि के स्वामित्व और उपयोग से निपटने का इस्लाम का तरीका आम तौर पर लोकलुभावन है, जिसका उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि प्रत्येक व्यक्ति बिना किसी उल्लंघन के आवश्यक स्वतंत्रता प्राप्त कर सके। सार्वजनिक स्थानों को कठिनाई और शर्मिंदगी से बचाने के लिए सुरक्षित रखा जाता है। सार्वजनिक स्थानों पर अनुचित नियंत्रण इन गुणों को नष्ट कर देता है और सामाजिक सामंजस्य को बिगाड़ देता है। इस्लाम समानता और विशेषाधिकारों के बीमा पर जोर देता है, यह स्पष्ट करता है कि किसी को भी समानता के बिना सार्वजनिक भूमि पर कब्जा करने का अधिकार नहीं है, जिसमें व्यक्तिगत गतिविधियों/उद्देश्यों के लिए स्थानों में स्थापित किए गए घर भी शामिल हैं। यह दिशानिर्देश पैगंबर मुहम्मद के व्यक्तिगत या समूह पुत्रों के लिए कुरान के निर्देश में स्थापित किया गया है। इस्लाम स्पष्ट रूप से ऐसी गतिविधियों की निंदा करता है, जहां अवैधता का एक अंश भी शामिल है। इस्लाम में सार्वजनिक भूमि को सभी मानव जाति के भरण-पोषण के लिए एक पवित्र ट्रस्ट के रूप में देखा जाता है। संपत्ति के विशेषाधिकारों के लिए इस्लामी संरचना नैतिक और भौतिक अधिकारों पर आधारित है। प्रतिबद्धताएँ, भूमि के दोहरे व्यवहार, संचय या अकुशल उपयोग को रोकने की उम्मीद करती हैं। सार्वजनिक स्थान, जिसमें सड़कें और अन्य स्थान शामिल हैं, आराजी मेट्रूक (ओटोमन लैंड कोड, 1858 के अनुसार) की श्रेणी में आते हैं – वह भूमि जिसे सार्वजनिक उपयोग के लिए आवंटित किया गया है। व्यक्तिगत उपयोग या किसी भी घटना में, धार्मिक उपयोग के लिए ऐसे स्थानों को विनियोजित करना इस्लामी शिक्षाओं को नकारता है, जो सार्वजनिक स्थानों की पवित्रता को रेखांकित करते हैं। कुरान स्पष्ट रूप से दूसरों की चीज़ों को अनुचित तरीके से लेने के खिलाफ चेतावनी देता है: चाहे वह निजी हो या सार्वजनिक: “इसके अलावा, एक दूसरे की संपत्ति को अनुचित तरीके से न खाएँ या इसे [रिश्वत में] शासकों को न भेजें ताकि [वे] लोगों की संपत्ति का एक हिस्सा गलत कामों में खर्च करने में आपकी मदद कर सकें, जबकि आप जानते हैं [यह अवैध है]” (कुरान 2:188)। अवैध रूप से प्राप्त भूमि पर मस्जिदों या अन्य धार्मिक संरचनाओं का निर्माण इस्लाम में पूरी तरह से निषिद्ध है। एक मस्जिद, जिससे अल्लाह के कथन को फैलाने और प्रेम, शांति और सद्भाव के केंद्र के रूप में कार्य करने की अपेक्षा की जाती है, यदि वह अवैध रूप से कब्ज़ा की गई भूमि पर बनी हुई है, तो अपने उद्देश्यों को पूरा नहीं कर सकती है। इसकी पुष्टि पैगंबर मुहम्मद द्वारा मस्जिद अल-दिरार (शरारत की मस्जिद) को खारिज करने से होती है, जिसे पाखंडियों द्वारा विश्वासियों के बीच शरारत और कलह फैलाने के लिए बनाया गया था। पैगंबर मुहम्मद को एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ जिसके बाद इसे नष्ट कर दिया गया। यह पुष्टि करता है कि एक मस्जिद की पवित्रता उसके वैध होने से जुड़ी हुई है। सार्वजनिक स्थानों के नेक डिजाइन के लिए उपयोग पर इस्लामी दृष्टिकोण स्पष्ट है। सार्वजनिक स्थान समाज के समग्र लाभ के लिए निहित एक ट्रस्ट हैं, और उनका गैरकानूनी उपयोग इस्लामी शिक्षाओं और नैतिक मानकों दोनों की अवहेलना करता है। इस तरह, मुसलमानों को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि उनके प्रेम के स्थान इस तरह से बनाए गए हों जो इस्लाम में प्रतिष्ठित समानता और नैतिक गुणवत्ता के अनुरूप हों।